Références de l'intervention du 21 Novembre 2006 Fondation Cartier pour l'Art contemporain: documentation en ligne
"Net Art History ?"



Territoires extrêmes, globalisation et nouveaux médias


Introduction: - Les années 1960, les exactions sur les communautés indigènes dues aux prospections minières et l'expansionisme agricole et leur médiatisation:
-> La fondation de survival international: http://www.survival-international.org

Les années 1970:
Des artistes tels que Lothar Baumgarten établissent des contacts et font des immersions prolongées dans des communautés indigènes. Lothar passera en 1978, 18 mois chez les yamonamis du Haut Orénoque au Venezuela. De ce séjour il ramènera nombre de notes, films et photos et il se trouvera être un témoin important des exactions des orpailleurs sur ces communautés.
De la même façon la photographe Claudia Andujar sera témoin en 1975-76, de l'un des évènements qui ont décimé la population yamonami avec la construction de la route Perimetral Norte qui sera abandonnée plus tard. Claudia participera à la reconnaissance des territoires yamonamis par le gouvernement brésilien.

Les années 1980: Les ONG se déploient et se développent et en même temps les missions d'évangélisation se multiplient et s'accélèrent dans le sillage des prospections pétrolières et minières.
Les années 1990, avec l'explosion d'internet et la globalisation médiatique, une prise de conscience écologique se fait dans le monde. les artistes s'intéresseront à ces phénomènes:
Philip Pocock and Felix Stefan Huber: Allemagne
La planète et sa précarité écologique au travers d'une perception circulaire...
"Artic circle", "Tropic of cancer", "Equator"
http://www.dom.de/acircle/

Dans le même temps, les indigènes grâce aux ONG accèdent à nos technologiqes et savent les instrumentaliser à des fins politiques, et culturelles pour se faire entendre dans notre monde: Ce sont les premiers exemples pour certains peuples premiers de l'établissement de contacts actifs vers notre monde:
Les jivaros par exemple avec les shiwiars: http://www.ikiam.info
A ces contact des réponse du monde l'art se feront:

quelques exemples:

Les démarches artistiques:

Des artistes, des évolutions écologiques, identitaires de ces territoires extrêmes, nourriront des démarches spécifiques :

- The Land fundation de Rikrit Tiravanija: http://www.thelandfoundation.org/index.php?Gallery&p=0&g=25:
Rikrit Tiravanija sur des territoires dans la région de Chiang Maï en Thaïlande a été à l'origine d'une communauté invitant des artistes à penser leur environnement de vie :
Entre influences bouddhistes, utopies et écologies, un nouveau modèle "social" est opérant. Est ce que les interactions sociales peuvent être esthétiques ? Il s'agit d'une oeuvre pouvant être facilement classifiée dans le champ de l'esthétique relationnelle définie par Nicolas Bourriaud et Robert Filliou avant lui.

- Superflex et le projet 'Guarana Power': http://www.guaranapower.org/
Superfex est un collectif, qui, dans ce projet mène une réflexion sur les alternatives que peuvent apporter le commerce équitable face aux pressions de la mondialisation sur les petites communautés rurales du Brésil.
- Art Orienté objet Beyond vision"
Ils sont un collectif français qui s'est intéressé à l'ethnopsychiatrie, et ont questionné au travers de certaines de leurs productions faites lors de différents voyages en Angola, ce que peuvent être les perceptions réciproques entre notre monde culturel et celui qui est visité.
AOO ont fait plusieurs séjours chez les Tshokwe en Angola et fidèle à leurs intérêts pour l'anthropologie: leurs dernières oeuvres montrées du 28 Septembre au 11 Novembre à la Galerie Incognito à Paris, sont le fruit d'une réflexion de longue halène menée sur le terrain angolais, et est un témoignage artistique étonnant sur la fragilité politique et la ferveur populaire pour le sacré.

- The shiwiars project en 2005 au palais de tokyo:http://www.theshiwiarsproject.org
Un projet réalisé en 4 étapes, consistant en une immersion dans une communauté shiwiars (jivaros) au plus profond de l'Amazonie équatorienne afin d'établir un lien médiatique entre cette communauté et le monde de l'art convergeant avec leur désir de contact actifs de leur part avec notre monde...

- Sergio Vega:
Sergio Vega est un artiste brésilien qui au travers de ses installations questionne "Le pradis perdu" qui aurait été localisé en 1650 en plein Mato Grosso au Brésil (Basse Amazonie)

-Jennifer Allora et Guillermo Calzadilla:
A partir de l'exemple de l'île de Puerto Rico, Vieques qui porte les stigmates de la présence des bases américaines pendant la guerre froide, au travers de travaux conceptuels, subversifs et poétiques questionnent le statut de ces territoires à la fois, enfer guerrier, et cliché tropical pour touristes en mal d'exotisme...

-Henrik Hakansson:
Henrik Hakansson au ttarvers des ses vidéos extrait des milieux tropicaux des cycles naturels afin de les recréer...

- Pierre Huygue:
Au travers de son projet "A journey that wasn't", consistant en une expédition en Antaractique à la recherche d'un manchot albinos sur une île identifiée, Cet artiste 'fictionalise' ces territoires afin d'en cconstruire le récit...


De toutes ces démarches sont nées des expositions collectives et personnelles qui se sont multipliées ces derniers mois un peu partout dans les grandes institutions internationales:

- Exposition Yamonami en 2003 à la fondation Cartier (2003)
- The shiwiars project en 2005 au palais de tokyo:http://www.theshiwiarsproject.org (2005 / 2006)
- "Global Groove as Nation Building" The art gallery of Knoxville (2006)
- Pierre Huygues "Celebration Park", ARC Musée d'art moderne de la ville de Paris; Tate Modern à Londres. (2006)
- L'exposition "Tropico Vegetal Lost in Paradise" au Palais de tokyo(2006)